问道志求索与辨析

知识网络 · V3.8

知识图谱

从概念、经典、人物、传统与方法之间的关系进入问道志。连线表示经过关系规范审校的知识关系，不自动等同于师承、因果或修炼步骤。

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葛洪 — 著作关系 — 抱朴子抱朴子 — 一般关联 — 外丹天师道 — 一般关联 — 正一道天师道 — 一般关联 — 符箓科仪道德经 — 一般关联 — 道道德经 — 一般关联 — 虚道德经 — 一般关联 — 静道德经 — 一般关联 — 气庄子 — 一般关联 — 道庄子 — 一般关联 — 虚庄子 — 一般关联 — 心庄子 — 一般关联 — 静庄子 — 一般关联 — 息庄子 — 一般关联 — 身周易 — 一般关联 — 周易参同契黄帝内经 — 一般关联 — 气黄帝内经 — 一般关联 — 身周易参同契 — 一般关联 — 外丹周易参同契 — 一般关联 — 内丹周易参同契 — 历史影响 — 悟真篇周易参同契 — 一般关联 — 气悟真篇 — 一般关联 — 内丹张伯端 — 著作关系 — 悟真篇悟真篇 — 一般关联 — 气道 — 一般关联 — 虚道 — 一般关联 — 静虚 — 一般关联 — 静虚 — 一般关联 — 心静 — 一般关联 — 心静 — 一般关联 — 气心 — 一般关联 — 气心 — 一般关联 — 身气 — 一般关联 — 身气 — 一般关联 — 息静 — 一般关联 — 息息 — 一般关联 — 身精气神 — 一般关联 — 内丹精气神 — 一般关联 — 气性命双修 — 一般关联 — 内丹性命双修 — 一般关联 — 悟真篇导引 — 一般关联 — 身导引 — 一般关联 — 气导引 — 一般关联 — 吐纳吐纳 — 一般关联 — 息吐纳 — 一般关联 — 气吐纳 — 一般关联 — 服气服气 — 一般关联 — 气服气 — 一般关联 — 内丹静坐 — 一般关联 — 静静坐 — 一般关联 — 坐忘静坐 — 一般关联 — 内丹老子 — 传统归属 — 道德经庄子 — 传统归属 — 庄子张伯端 — 一般关联 — 内丹庄子 — 文本来源 — 心斋庄子 — 文本来源 — 坐忘心斋 — 一般关联 — 虚心斋 — 一般关联 — 心心斋 — 一般关联 — 坐忘坐忘 — 一般关联 — 身坐忘 — 一般关联 — 静内丹 — 对照 — 外丹魏伯阳 — 传统归属 — 周易参同契王重阳 — 创建 — 全真道全真道 — 一般关联 — 内丹先秦道家 — 一般关联 — 老子先秦道家 — 一般关联 — 庄子先秦道家 — 一般关联 — 道德经先秦道家 — 一般关联 — 庄子黄老思想 — 一般关联 — 道德经黄老思想 — 一般关联 — 先秦道家丹道传统 — 一般关联 — 外丹丹道传统 — 一般关联 — 内丹葛洪 — 一般关联 — 丹道传统魏伯阳 — 一般关联 — 丹道传统张伯端 — 一般关联 — 丹道传统正一道 — 一般关联 — 符箓科仪筑基 — 一般关联 — 内丹筑基 — 一般关联 — 悟真篇抱朴子抱朴子：葛洪相关的重要东晋著作体系，传世本包括二十篇内篇与五十篇外篇；两部分主题与文本史差异明显，研究时不应把全书压缩为单一炼丹经典。周易参同契周易参同契：中国炼丹史与后世内丹传统的关键经典，结合道家思想、易学宇宙论与炼丹语言；传统归魏伯阳并约成书于二世纪，但作者与文本形成史存在重大争议。道德经道德经：先秦道家最重要的基础文本之一，围绕道、德、无为、自然、虚静等问题展开；传统归于老子，但作者与成书过程存在学术争议。黄帝内经黄帝内经：中国古代医学核心经典，传世体系以《素问》《灵枢》为主体；其生命观与气论和道家、道教存在交叉，但本项目不把它归类为道教经典。悟真篇悟真篇：北宋张伯端撰写的内丹核心经典之一，约成于1075年前后；文本以高度象征化诗歌表达内丹理论，并明显受到《参同契》影响。周易周易：中国古代占筮与思想史核心经典之一；早期《周易》经文与后出的《易传》/“十翼”应分层理解，不能把后世宇宙论全部读回最早经文。庄子庄子：先秦道家核心经典之一，今本为多层复合文本；内篇与庄周关系最密切，但全书不能简单视为一人一时所作。道道：道家思想的根本概念之一，用于讨论万物根源、运行秩序以及人与自然相处的基本原则。静静：道家与后世道教修养传统中的核心概念之一，既可描述状态，也可在后世文献中进入更体系化的修养过程。精气神精气神：精、气、神在内丹及相关传统中形成的重要概念组合，常被理解为人的主要构成与炼化对象；三者的具体含义和关系随文本、时期与传统而变化，本身不是一个独立修炼阶段。气气：中国传统思想中用于解释天地变化、生命活动与修炼过程的重要概念，不同语境中的含义必须分层理解。身身：传统道家与道教修养中关于形体、自身及身心关系的核心概念，不等同于现代解剖学意义上的身体。息息：传统文献中的多义词，包含呼吸、生息、止息等含义；在第一阶段材料中直接作为呼吸修炼术语的证据有限。心心：传统道家与道教修养中承载思维、情绪、意志与修养活动的多义核心概念。性命双修性命双修：宋元以后内丹讨论中用于组织“性”与“命”关系的重要理论表达；不同内丹传统对二者的含义、先后与侧重点存在差异，不应被当作所有道家修炼共同的固定终末阶段。虚虚：先秦道家与后世道教修养中的多义概念，涉及中空、虚心、心斋、致虚与虚静等语境。导引导引：中国早期养生与身体实践的重要方法传统，涉及伸展、屈伸、姿势与呼吸等多种要素；不同历史材料中的具体形式并不完全一致。符箓科仪符箓科仪：用于整理道教符箓、章表、斋醮、授箓与仪式实践的宗教实践节点，不等同于个人静修方法，也不用于提供超自然功效操作指南。服气服气：中古道教中逐渐体系化的一类“摄取、服食或吸纳气”的修养实践，常与辟谷、存想等传统发生联系；不等同于一般呼吸训练。静坐静坐：中国传统坐式修养实践的通用研究节点，可涵盖道教及其他传统中的安坐、坐式冥想和静修形式；不能与《庄子》的“坐忘”或任何单一历史功法直接等同。内丹内丹：中国道教炼养传统中的重要分支，以人体与身心过程为主要炼养场域，形成于多重传统交汇之中，不能简化为“把外丹搬进身体”。吐纳吐纳：中国传统养生和道教身体实践中与呼气、吸气及“吐故纳新”等表述相关的方法类别；不同历史时期的具体操作和理论并不统一。外丹外丹：中国古代道教炼丹传统的重要分支，以矿物、金属等外在物质的炼制及相关仪式实践为核心，必须与内丹及现代化学概念分开理解。心斋心斋：《庄子·人间世》中的核心修养表达，以“虚”为关键语义；首先属于哲学与文本语境，不能直接等同现代冥想或呼吸技术。坐忘坐忘：《庄子·大宗师》中的重要修养表达，后世《坐忘论》等道教文献又对相关思想进行了体系化展开；两者必须区分时代与文本层次。葛洪葛洪：东晋时期重要作者与道教相关人物，《抱朴子》是研究早期炼丹、养生、神仙信仰及道教思想的重要资料。老子老子：中国道家传统中的核心人物形象，与《道德经》长期相连；历史人物身份、年代和文本作者关系在现代研究中存在重要争议。王重阳王重阳：金代全真运动的创建人物，后世全真谱系中的核心祖师；其历史活动与后世神圣谱系需要分层记录。魏伯阳魏伯阳：中国炼丹传统中与《周易参同契》关系最密切的传统人物，但其生平、时代与作者身份均存在重要文本史争议。张伯端张伯端：北宋内丹史的重要人物，《悟真篇》作者，后世被置于内丹南宗谱系源头，但其生平与后世谱系叙述需要分层处理。庄子庄子：战国时期道家思想的重要人物，与今本《庄子》核心材料密切相关；今本为复合文本，不能全部归为庄周一人所作。丹道传统丹道传统：围绕炼丹、金丹、外丹与内丹等形成的跨时代实践与文本传统；“丹鼎派”在项目中作为兼容名称保留，不视为单一连续宗教组织。黄老思想黄老思想：战国末至汉初与黄帝、老子、无为政治、自我修养和宇宙秩序等相关的思想传统；其具体边界和文献归属在现代研究中仍有讨论。全真道全真道：十二世纪在北方形成的重要道教运动与宗派，由王重阳及第一代弟子推动发展，后续形成复杂的教团、支派与祖师谱系。天师道天师道：东汉二世纪在巴蜀及汉中地区形成的早期道教宗教共同体与制度传统，是研究中国制度化道教形成的重要节点；其早期组织与后世正一道既有历史联系，也不能直接等同。先秦道家先秦道家：用于整理战国至秦汉之际与老子、庄子等文本和思想相关的后起思想史分类，不表示当时已存在统一自称、组织和成员制度的“道家宗派”。正一道正一道：与东汉天师道、正一盟威传统及后世龙虎山正一体系相关的长期道教宗教传统，历史层次复杂，不能压缩成单一“符箓派”。筑基筑基：部分后世内丹体系中用于表示正式炼化之前基础准备的阶段概念；V3 只在明确内丹语境中使用，不把它设为所有道家修炼共同的第一阶段。