一、人物定位
葛洪是东晋时期的重要作者，也是研究早期道教、神仙信仰、炼丹、养生和方术史时无法绕开的历史人物。
旧节点把葛洪直接放进“外丹传统 → 养生 → 生命实践体系”的单线图中。新版不再使用这种自动发展链，而是以《抱朴子》及历史研究能够确认的材料为基础建立关系。
二、《抱朴子》与葛洪
《抱朴子》是理解葛洪思想的核心文献。传世本包括内篇与外篇，两部分关注重点并不相同：内篇大量讨论神仙、炼丹和养生等问题；外篇更多涉及社会、政治、伦理和文章等议题。
因此，葛洪不能被压缩成“炼丹家”一个身份。他的著述呈现出明显的综合性。
当前 V3 暂把 classic.baopuzi 登记为待迁移经典节点，后续再单独建立完整经典卡。
三、与外丹的关系
葛洪的《抱朴子》是中国炼丹史的重要资料，尤其对金丹、药物、神仙方术及相关实践保存了大量信息。
本项目建立：
person.gehong related_to method.waidan
但不建立：
葛洪 → 内丹 → 张伯端
这种跨数百年的直线发展关系。
后世内丹与早期炼丹传统之间存在术语、象征和历史背景上的联系，但必须通过具体文献和接受史分别证明。
四、与“丹鼎派”的关系
“丹鼎派”在后世和近现代资料中常被用作炼丹相关诸传统的通称，但它并不适合作为一个贯穿秦汉、魏晋、唐宋、元明清且组织连续的单一宗派来理解。
因此本项目不写：
葛洪 belongs_to 丹鼎派
而是把葛洪放在“早期炼丹史 / 外丹相关传统”语境中，再与新版“丹道传统”分类节点建立有限关联。
五、研究边界
- 历史炼丹材料可以研究，但项目不提供可复现的矿物丹药配方、剂量、炉温或服食建议；
- 古代神仙与长生论述属于历史宗教和思想语境，不作为现代医学事实；
- 《神仙传》等传记材料需要另做文本史核对，不能把后世传说全部当作葛洪生平事实；
- 葛洪与后世内丹、南宗、全真等关系必须通过具体接受史证明，不能靠“都谈炼养”自动连线。
六、关联节点
classic.baopuzi：《抱朴子》（待正式迁移）method.waidan：外丹school.danding：丹道传统（后续以一般关联处理）
七、待办
- [ ] 建立
classic.baopuzi正式经典卡； - [ ] 核对《神仙传》文本形成及葛洪作者归属问题；
- [ ] 从《抱朴子》内篇中抽取可用于知识图谱的炼丹、守一、养生等具体文本来源；
- [ ] 与外丹节点建立不含危险操作细节的来源级关系。